Ajami

DIRECTORES Y GUIONISTAS Scandar Copti, Yaron Shani
REPARTO Shahir Kabaha, Ibrahim Frege, Fouad Habash, Youssef Sahwani, Ranin Karim, Eran Naim, Scandar Copti, Elias Sabah, Hilal Kabob, Nisrin Rihan, Tami Yerushalmi, Moshe Yerushalmi, Sigal Harel, Abu-George Shibli
MÚSICA Rabih Boukhari
FOTOGRAFÍA Boaz Yehonatan Yacov
Israel 2009, 120 min.

WEB OFICIAL
Nominada al Oscar a la mejor película de habla no inglesa
Festival de Cannes: Cámara de oro (mención especial)Academia de cine israelí: Mejor película, director, guión, montaje, música. 9 nominaciones

Durante esta semana he comentado aquí mis lecturas e impresiones sobre Jerusalén. Y qué mejor forma de rubricarlo que con una sorprendente película realizada por dos directores (judío y árabe).

Ajami es un barrio de Jaffa, donde conviven musulmanes, judíos y cristianos, rodeados de tensiones y miedos, transitando entre la aparente tranquilidad y la violencia más irracional. Realidad compleja y hostil presentada con crudeza a través de varios personajes: refugiado palestino trabajador ilegal en Israel con una madre enferma y sin dinero para poder operarla; un niño atemorizado que refleja sus peores presentimientos a través de sus dibujos; una familia que se ve inmersa en una cadena de fatales acontecimientos como resultado de la venganza y ha de recurrir a la protección del cacique para sobrevivir; un policía judío obsesionado por la desaparición de su hermano a manos de combatientes palestinos.

De ritmo ágil, fotografía cuidada y con actores no profesionales (son los propios vecinos de ese barrio), esta historia coral nos sumerge de lleno en los rincones más oscuros (drogas, extorsión, muertes, mafias, necesidades económicas, desesperanza…) y a la vez abre una pequeña ventana (familia, amistad, solidaridad, capacidad de enamorarse de una persona de otra religión). Nos habla del sufrimiento y el dolor de las familias árabes y judías (esas madres). Es muy gratificante, a pesar del mal cuerpo que se te queda, encontrar películas como ésta, diferentes o no tanto, con fuerza, y capaces de trasmitir toda la carga de ese conflicto eterno por las tierras, las religiones, por el poder.

Buscando información me he encontrado con estos dos enlaces (la casa de los horrores y global voice) muy recomendables, que me han ayudado en la elaboración de esta entrada.

HACE UN AÑO: Lejos de ella

Jerusalén

Amman por libre o ir a Jerusalén. Ésas eran las alternativas para el último día. Sin dudarlo, a pesar de todos los inconvenientes: muy poco tiempo y grandes dificultades para pasar las fronteras (burocracia interminable, aparato que registra el iris, huellas dactilares y un sello de entrada a Israel que inutiliza el pasaporte para futuros viajes por países vecinos). Mereció la pena. Es impresionante y gracias al guía (palestino residente en Israel y con pasaporte jordano), sacamos el máximo rendimiento y disfrute.

Viernes a mediodía:

De modo que El Aqsa no es sólo un santísimo lugar del Islam, sino un santuario del nacionalismo palestino, con lo que los viernes a mediodía en el denso ambiente espiritual se amalgama la emotividad religiosa y la patriótica…

…especie de mosaico compuesto por cientos de teselas blancas. Bueno, desde aquí parecen teselas, en realidad son lápidas de tumbas. No crean que es un cementerio corriente, es el cementerio judío más caro del mundo, adquirir una sepultura aquí es como comprarse un piso en la parisina Ile de Saint Louis, cuesta una fortuna, porque los que estén aquí enterrados, cuando resuciten el día del Juicio Final, lo primero que verán será a Jerusalén en todo su esplendor, con el Templo reconstruido y la Puerta Dorada abierta, invitando a entrar… Hay que pagar por las vistas.

Entrada con registro de bolsos, mujeres a un lado y hombres a otro (esa separación también la viviremos en el muro de las lamentaciones, donde además ellos han de colocar sobre sus cabezas un bonito Kippah): Helicópteros sobrevolando y soldados armados por todas partes. Te garantizan tu seguridad.

Muro de las lamentaciones

Esa mezcla de piedad auténtica, liturgia mecánica, justificada curiosidad y papanatismo turístico, es digna de ver, y si uno tiene pujos de investigador sociológico, de analizar.

El Muro de las Lamentaciones es en realidad el lado occidental de la plataforma de piedra construida hace dos mil años por Herodes el grande, para soportar la elevada explanada del Templo de Jerusalén, o mejor dicho, la parte de ese lado que queda al descubierto.

Pero la situación de la Explanada era demasiado atractiva, y los sucesivos amos de Jerusalén, la reconstruyeron e instalaron en ella sus propios templos, mezquitas y palacios. El resultado de las subsiguientes actuaciones sobre la plataforma es que el Muro es obra de muchos. La parte inferior es herodiana, la superior es restauración de los cruzados, de los mamelucos o de los otomanos.

Dejar un papel doblado con un deseo, rezar (opcional) y como signo de respeto algunas mujeres vuelven de espaldas, mirando a la pared, lentamente.

Vía dolorosa

reproduce el camino de Jesús hacia el Calvario desde la escuela musulmana de niños Omairía, donde está la I estación, hasta la iglesia del Santo Sepulcro

Camino al Santo Sepulcro, por la Vía Dolorosa entre estrechas calles repletas de vida.

… el hombre que tiene las llaves que ha cerrado y abrirá mañana al amanecer, cuando le den la escalera por la mirilla, es un Nuseibah, un miembro de las más antiguas familias árabes conquistadoras, venida de La Meca con el Califa Omar en el siglo VII…
¡Un musulmán viejo y de pura cepa es el guardián del Santo Sepulcro!
No podía ser de otra manera. El Califa, a la vista del irreconciliable antagonismo que había entre las diferentes Iglesias cristianas, no se atrevió a confiarle las llaves del Santo Sepulcro a ninguna de ellas por tenor a los disturbios y adoptó la solución salomónica de encomendársela a una familia fervientemente musulmana. Y desde entonces, a lo largo de los siglos, los Nusiebah, sin caer en la soberbia por haber tenido ministros y primeros ministros en la familia, se pasan de padres a hijos la obligación de venir cada madrigada y cada anochecer a echar las llaves del más sagrado lugar de la cristiandad.

Se han repartido el Calvario con una raya meridiana que divide la capilla en dos, la parte de acá, donde clavaron a Cristo en el madero, mía, la parte de allá donde se levantó la cruz, de ellos…
… en el cubículo de la tumba de Cristo, tan pequeño que no caben centinelas de las tres Iglesias, católica, griega y armenia, por lo que se turnan de acuerdo con un estricto horario...

Nuestros pies sobre el techo del Santo Sepulcro.

La hostilidad flota en el aire de la Iglesia, se refleja en la forma en que los distintos sacerdotes hacen cantar a sus grupos de peregrinos para que no se oiga a los demás, o en la anarquía arquitectónica que reina

Entramos por esa pequeña puerta lateral a mano derecha.


Escalera que generó un grave enfrentamiento y para evitar mayores altercados se ha quedado ahí.




Jardín de Gethsemaní, el huerto de los olivos donde Jesús pasó su última noche de libertad. Cuando lo visite el viajero podrá comprar un rosario de huesos de aceitunas, garantizadas (?) del Huerto.

Sin palabras.

Textos del libro Viaje a Palestina de Luís Reyes Blanc.

HACE UN AÑO: La cinta blanca

Lecturas por Jerusalén

Viaje a Palestina - Luís Reyes Blanc

Lo había leído ya hace unos años y ahora vuelvo a él, tras haber pasado por Jerusalén. Es un magnífico libro, escrito con gran rigor, sentido del humor cuando es posible y bastante sensatez. En sus textos me voy a apoyar para acompañar a las imágenes de la próxima entrada.

De momento, un avance:

Judíos ultraortodoxos: su vida está dedicada al estudio, a la oración y a la procreación. Se pasa las noches enteras leyendo la Torah en aquella covachuela y duerme de día, lo que no le impide tener familia numerosa, y subsiste gracias a los subsidios que le paga el gobierno israelí a todos los estudiosos, pese a lo cual despotrica contra el gobierno como impío, o ni siquiera le reconoce legitimidad, porque no acepta la existencia del Estado de Israel, ya que la regeneración del pueblo judío solo tendrá lugar con la venida del Mesías.

El judío ultraortodoxo trata a su mujer de forma muy parecida al musulmán tradicional. No la deja salir a trabajar fuera de casa, la tiene allí como una máquina reproductora de la estirpe paterna, cuidando de la caterva de niños, cinco seis, diez... Cuando salen a la calle es normal verlas por Jerusalén con el marido, caminando delante, flanqueado por sus hijos varones mayores, y ella detrás con el resto, porque “los auténticos haredim (piadosos) nunca miran a una mujer”, según sostienen los más estrictos.

El mayor pecado femenino es despertar la concupiscencia de los hombres, y para los ultraortodoxos lo que más excita es, como entre los mahometanos, el cabello de la mujer. Sus esposas tienen que salir a la calle no sólo con mangas hasta la muñeca, faldas largas y medias gruesas cubriendo la poca pierna que dejan ver, sino con un pañuelo a la cabeza que tape completamente el pelo. Algunas, más prácticas, recurren a raparse la cabeza y ponerse una peluca. Como el cabello no es suyo, ya no es pecado, si se les ve un poco…

No hay ciudad en el mundo – aparte de Roma - tan llena de secretos, de maravillas y de sueños, tan deseada, tan codiciada a lo largo de milenios que haya levantado semejantes pasiones, fanatismos, esperanzas y amores.
Los palestinos en cambio no dejan de suspirar por ella y de prometerse que será la capital de su Estado, y la siguen llamando Al Quds, que en árabe quiere decir la Santa.
Los israelíes la llaman Jerusalén (pronunciando Yerushalaim)… llamada en el Libro del Génesis Shalem, Paz en hebreo, de modo que Jerusalén es la Ciudad de la Paz.
Bella etimología, pero inventada.
En Palestina la etimología, como la toponimia o la arqueología, es un arma letal.

El perfume de nuestra tierra: voces de Palestina y de Israel - Kenizé Mourad

Numerosos testimonios que quieren mostrar al mundo la situación que se vive en esa zona tan conflictiva.

La resistencia, lucha por la tierra, los toques de queda, barreras, el Miedo, los colonos, judíos ortodoxos, los niños que tiran piedras, torturas, demolición de casas, levantamiento, acuerdos de paz… Describe de forma detallada el sentir de los palestinos y de algunos israelíes. Lectura que deja huella y ayuda a comprender muchas cosas que los informativos de televisión malinterpretan o no estiman necesario exponer a los espectadores.

De repente en lo profundo del bosque – Amos Oz

Una hermosa fábula que habla de lo que implica ser diferente, de las burlas y el maltrato. Como un cuento nos narra la vida de un pueblo en un valle donde hace ya muchos años han desaparecido los animales.

El miedo a no ser como todos, a quedarse cuando todos se marchan o a irse cuando todos se quedan. Nadie quiere quedarse sin la manada o ser apartado del rebaño. Si te alejas un poco, una vez o dos del enjambre, jamás te permitirán volver…

HACE UN AÑO: Déjame entrar